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Dennis Pongs

Eva Götsch

La mamma delle pecore

Eva Götsch

Aiutare con tua figlia undicenne i contadini nel tradizionale trasporto delle pecore dalla Ötztal alla Val Senales altoatesina? Oh sì, è possibile, anche se alla fine la figlia sarà più intelligente dei genitori.

A Vent do a Magdalena i suoi bastoncini. “Sono stupidi!” si lamenta la figlia. Il vostro sguardo dice: se almeno avessimo dei veri bastoncini da nordic-walking, come gli escursionisti che ora nel pomeriggio percorrono ripidi sentieri fino al villaggio alpinistico all’estremità dell’Ötztal. Ma i normali bastoncini da sci quando si guidano le pecore in autunno? “Abbiamo l’attrezzatura peggiore!”, protesta l’undicenne.

Soprattutto rispetto ai conducenti di pecore. Uomini taciturni e logorati dalle intemperie stavano in piedi a fumare nel parcheggio. Indossano grossi scarponi da montagna e jeans sporchi, e sulla pancia portano grembiuli blu con lo stemma dell’Associazione degli allevatori di pecore della Val Senales. I conducenti si affidano a bastoni di legno lunghi fino al mento con punte di ferro, bastoncini unti di nocciola che, come gli abiti maschili, mostrano forti segni di usura. Abbiamo organizzato un incontro con gli autisti per il tradizionale trasporto delle pecore dalla Ötztal alla Val Senales. Aiutiamo a riportare nelle loro stalle in Alto Adige gli animali che a giugno hanno percorso lo stesso percorso fino ai loro tradizionali pascoli passando per il Niedertalferner e il Similaunhütte a 3017 metri sul livello del mare. “Certamente potremmo portare gli animali nella Ötztal e tornare indietro con i camion, ma si tratta delle vecchie usanze”, dice Josef Götsch, presidente dell’Associazione alpina Niedertal, che organizza il trekking annuale. Ma non dice che sarebbe molto più costoso.

Asini e San Bernardo

Götsch ha tre figlie: Carla, 27 anni, Eva, 17 e Paula, 10 anni. Paula è lì per la prima volta. Racconta con entusiasmo a Magdalena che nella fattoria di casa hanno undici mucche da latte, di cui elenca per nome, galline, capre e un antico pony che sembra un incrocio tra un asino e un cane San Bernardo. All’inizio non c’è traccia delle pecore che dovremmo condurre. Nei giorni scorsi gli aiutanti li hanno raccolti sui pascoli sparsi della Val Venter, dove da secoli gli abitanti della Val Senales hanno diritto di pascolo. Ora siete al punto d’incontro presso la Martin-Busch-Hütte, a tre ore di cammino da Vent. Attraversiamo la brulla Niedertal, dove gli ultimi pini lasciano presto il posto all’erba che si illumina nei toni rossi autunnali. Mentre Paula prospera in un ambiente familiare, Magdalena è intimidita dal nuovo ambiente. A labbra serrate inciampa accanto a Paula, i bastoncini da sci restano nascosti sotto la bisaccia di suo padre. Il nostro compito ci aspetta davanti al rifugio Martin Busch: centinaia di pecore si accalcano dietro una staccionata di legno. Gli animali creano una cacofonia assordante. Le pecore, chiamate marmocchi dai conducenti, chiamano i loro agnelli, gli agnelli gridano per le loro madri, e questo è accompagnato dal tintinnio di innumerevoli campanelli da pascolo. È diventato freddo, la Martin-Busch-Hütte è a 2501 metri. La nebbia aleggia attorno alla capanna e dal cielo cade il nevischio. “Domani è possibile che cadano dieci centimetri di neve”, dice Josef Götsch e scompare con gli autisti nella calda capanna. Magdalena e Paula corrono verso un recinto dove scoprono una mezza dozzina di piccoli agnelli, la loro pelliccia ancora bagnata dalla nascita e ancora troppo debole per stare in piedi da soli. “Domani verranno trasportati sulle montagne in una gabbia”, dice Paula. Sarà compito di lei e di Magdalena assicurarsi che nessuna pecora si perda alla fine del lungo treno. È inimmaginabile come i goffi giovani animali e i rotondi marmocchi, le cui mammelle rigonfie quasi si trascinano a terra, possano far fronte alla marcia forzata.

Spinte spericolate

La mattina dopo, i gomitoli di lana fuoriescono dal cancello aperto come un’alluvione improvvisa. Sono sparsi sui pendii a sinistra e a destra del sentiero, dove i conducenti gesticolano con i bastoni “Hopp! Hopp!” e “Hoi! Hoi!” grida per dirigere gli animali nella direzione desiderata. Come dicono i contadini, la mandria “corre” in salita verso la Similaunhütte. Ma quello che da lontano sembra un flusso armonioso è in realtà uno spintone e una spinta spietata. Puoi anche sentire quanto sia selvaggia questa caccia alla fine del verme gigante, in cui si è gradualmente formato il gregge di pecore. Ad un certo punto, un maschio cornuto di 100 libbre tenta di scappare di lato, poi una pecora semplicemente si ferma o mette la retromarcia mentre l’agnello lamentoso scappa tra le nostre gambe. Da hobbisti adulti, perdiamo presto le nostre forze e ci limitiamo a guardare.

Allarme avvoltoio barbuto

Ma Magdalena persevera. Insieme alla sua nuova amica Paula insegue i fuggitivi, usa i bastoncini da sci come estensioni artificiali del braccio e riporta i fuggitivi alla mandria. L’undicenne salta attraverso zone erbose paludose, sopra pietre aguzze e ruscelli glaciali, le gambe dei pantaloni e gli scarponi da montagna sono imbrattati di fango, come tutti i battitori. Nell’aria fredda, dalle narici delle pecore escono nuvole di fiato e uno strato di brina si forma sui cappelli e sulle giacche di pile dei conducenti.

Il seguito si fa strada lentamente sui resti del Niedertalferner e raggiunge la Similaunhütte sul Niederjoch al confine tra Nord e Alto Adige, il punto più alto di questa prova a 3017 metri. All’improvviso un avvoltoio barbuto volteggia sopra le nostre teste, a meno di 50 metri di distanza volteggia il raro rapace. Un conducente afferma che a volte spinge gli agnelli giù dalle rocce e poi li mangia. Il fatto che gli avvoltoi barbuti si nutrano solo di carogne è una favola. In ogni caso Magdalena è dispiaciuta per gli agnelli; dice che sarebbe disposta a combattere il gipeto. Oggi non sono necessari tanti sacrifici. Il percorso più pericoloso inizia dietro la Similaunhütte, dove scende a zigzag attraverso un terreno ripido e roccioso. Adesso è necessaria la massima concentrazione, un passo sbagliato e gli esseri umani o le pecore diventerebbero cibo per gli avvoltoi barbuti. Alcuni agnelli che non possono più proseguire vengono caricati in spalla dai conducenti. Più in basso, dove luccica il lago artificiale di Vernago, la mandria rotola come un’ampia valanga su pendii in leggera pendenza. Le pecore strappano avidamente ciuffi d’erba.

In una depressione scopriamo un agnello nero come il carbone, ancora imbrattato di sangue e muco. Sua madre, presa dal panico per aver perso la mandria, abbandonò i suoi piccoli. È così che Carla, Paula, Eva e Magdalena diventano soccorritrici. Carla prende tra le braccia la palla belante, dove subito si calma e dopo un po’ comincia anche a succhiare il dito che le era stato teso. La figlia del contadino, 27 anni, sa cosa fare in questi casi. Le tre sorelle portano a turno l’agnello a valle e Magdalena può anche cullare il piccolo che ha in braccio come un neonato.

A Vernago veniamo accolti da curiosi. “Ci sono più spettatori che pecore qui”, scherza un conducente. Ciò non impedisce a lui e a tutti gli altri di far oscillare in modo dimostrativo i bastoni da pastore davanti ai fotografi. Magdalena sa anche cosa ci si aspetta da lei qui, che normali bastoncini da sci costituiscono l’insegna del suo ufficio, adesso non ha importanza. Alla festa finale del tendone ci sarà cibo alla griglia. Ordiniamo costolette di agnello.

Fonte: diepresse.com
https://www.diepresse.com/3879836/ein-falscher-schritt-und-du-bist-futter-fuer-die-bartgeier

Hermann Götsch

Hermann Götsch

Contadino & presidente della comunitá agricola "Niedertal"

Hermann Götsch è nato a Merano nel 1975 ed è cresciuto al maso Obergamp a Vernago in Val Senales. Sotto lo stesso tetto vive una “dinastia” di agricoltori/allevatori che da generazioni si occupano di ovini. Suo padre Konrad è l’ex presidente della comunità agricola Niedertal, che dal 1514 gestisce e coltiva gli estesi alpeggi dell’Ötztal.

Come agricoltore aveva 80 pecore che trascorrevano l’estate nella Ötztal, mentre in primavera e autunno le teneva sui pendii del Prettberg sopra il maso Obergamp da lui affittato. Konrad ha accompagnato le mandrie oltre il Similaunhütte innumerevoli volte e ricorda che allora il ghiacciaio stesso circondava il rifugio e ci voleva più di un’ora per attraversarlo.

Più volte il tempo non fu bello e nel 1979 un terribile temporale uccise 70 pecore! Hermann, suo figlio, ha accompagnato le pecore per la prima volta nel 1983, quando aveva solo 8 anni, e poi per decenni, e si ricorda che ormai tutta la traversata è stata fatta senza entrare nel ghiacciaio! Essendo piuttosto forte, aveva il compito di portare in un’apposita cesta sulle spalle gli agnelli nati lungo il percorso o troppo deboli. Ma ricorda con affetto anche certe serate, anche con la fisarmonica, nella vecchia capanna del pastore, distrutta da una valanga nel 2011. Spiega poi con orgoglio che è stato subito ricostruito con l’aiuto di artigiani e aziende della Val Senales e ora è un gioiello, dotato di un depuratore ecologico e di una turbina per generare l’elettricità necessaria.

Ha ereditato la fattoria nel 2005 e ora alleva circa 30 pecore. Nel frattempo suo figlio Manuel, che all’età di 6 anni ha portato le pecore per la prima volta nella Ötztal, non solo aiuta nei lavori della fattoria, ma trascorre anche l’intera estate da solo nella nuova malga del pastore. Solo all’inizio di settembre, quando le pecore devono essere radunate in una zona ampia e impraticabile, si avvale dell’aiuto di numerosi dipendenti. Un lavoro molto faticoso che, come dice Hermann, non sarebbe possibile senza l’aiuto di cani ben addestrati!

Anton Peter Raffeiner

Anton Peter Raffeiner

Contadino & presidente della comunitá agricola "Rofenberg"

Anton Raffeiner è nato a Merano nel 1956. È cresciuto al Pitairhof, che si trova sui ripidi pendii sopra l’Alpe di Senales. La piccola fattoria coltivava grano e allevava 30 pecore.

Anton ereditò l’azienda agricola da suo padre nel 1985, ma a quel punto il reddito derivante dai prodotti della fattoria era diventato troppo basso per sostenere adeguatamente una famiglia. Così trovò lavoro presso le Gletscherbahnen, ma continuò a lavorare nella fattoria, ma dovette rinunciare all’allevamento di pecore per mancanza di tempo.

Nel 1997, spinto dalla sua ininterrotta passione per le pecore e dalla sensazione che “qualcuno lo deve fare”, ha assunto la carica di presidente della Rofenberg-Alm, succedendo a Johann Reiner, che ricopriva questo delicato incarico dal 1957 al 1997 .

Oggi Anton tiene i libri contabili e i registri dell’alpeggio, che appartiene a otto contadini, e ne gestisce le fortune. Tra i suoi ricordi delle numerose scalate alpine degli ultimi anni annovera il rapido ritiro dei ghiacciai e il rapido avanzare dei turisti

Hans Haid

Hans Haid

Folklorista, contadino di montagna e poeta dialettale austriaco

Foto: Hans Hofer

Hans Haid (1938-2019) è stato un folclorista, poeta dialettale e attivista austriaco che si è impegnato per tutta la vita a preservare e promuovere la cultura alpina e l’ambiente. Nato e cresciuto nella regione dell’Ötztal in Tirolo, ha sviluppato fin da piccolo uno stretto legame con la sua terra natale e le persone che vivono lì. Questa connessione ha plasmato sia il suo lavoro professionale che quello artistico.

Vita e lavoro

Hans Haid ha studiato folklore, tedesco e storia dell’arte all’Università di Innsbruck. Dopo aver terminato gli studi ha lavorato come insegnante e allo stesso tempo si è occupato intensamente della cultura regionale e delle tradizioni dell’Ötztal. Il suo obiettivo principale era registrare e preservare il dialetto, i costumi popolari e gli stili di vita tradizionali.

Poeta dialettale, Haid ha pubblicato numerosi volumi di poesie in cui si è concentrato sulla lingua e sulla vita delle popolazioni alpine. Le sue poesie sono caratterizzate da un profondo legame con la natura e da un acuto senso delle sfumature del dialetto alpino. È riuscito a trasferire le forme espressive tradizionali in un linguaggio moderno e poetico.

Impegno per l’ambiente

Oltre alla sua attività di folclorista e poeta, Hans Haid era un appassionato attivista ambientale. Si impegnò con veemenza nella tutela dei paesaggi alpini e della loro biodiversità. Negli anni ’70 si oppose allo sviluppo delle centrali idroelettriche nelle Alpi e fu cofondatore dell'”Iniziativa Pro Ötztal”, che si batté con successo contro la costruzione di grandi centrali elettriche nell’Ötztal. Le sue attività ambientaliste gli sono valse il riconoscimento, ma anche la resistenza di gruppi di interesse economici e politici.

Progetti ed eredità culturali

Hans Haid ha avviato e diretto numerosi progetti culturali, tra cui il Museo di storia locale dell’Ötztal e l’“Archivio dialettale dell’Ötztal”. Queste istituzioni si dedicano alla raccolta, alla documentazione e alla presentazione della cultura e della storia regionale. Attraverso il suo lavoro, Haid ha dato un contributo significativo alla conservazione del patrimonio culturale dell’Ötztal e al suo accessibilità al pubblico.

Il suo impegno e il suo lavoro artistico hanno ricevuto numerosi premi. Ha ricevuto, tra l’altro, il Premio regionale tirolese per l’arte e il Premio austriaco per la conservazione della natura. Hans Haid ha lasciato una ricca eredità culturale che sopravvive anche dopo la sua morte e funge da fonte di ispirazione per le generazioni future.

Ultima parola

Hans Haid era una personalità eccezionale che seppe preservare e promuovere le tradizioni e la lingua della sua terra natale in modo contemporaneo e artisticamente sofisticato. Il suo impegno per l’ambiente e l’identità culturale dell’Ötztal fa di lui un importante rappresentante della cultura alpina e un modello per la protezione attiva della natura e della tradizione.

Suugelen Suugelen

suugelen suugelen
höörla leck leck leck
höörla leck leck leck
decht nit
drschtickn vrhungrn vrreckn
parge völl suugelen
schallen drumummha
lompm und groosn
und roppm an felsnen
worchtn und passn
gahe draunocha
öögn auspiekn
gaaling dr töet
suugelastöet
drschticket vrhungrcht vrleent
höörla leck leck leck
und wiidr di nöet und dr töet
und di freede
eppan wöll und asö …

le pecore vengono, vengono
höörla leccare leccare leccare
höörla leccare leccare leccare
semplicemente non
soffocare, morire di fame, perire
montagne piene di pecore
campane tutt’intorno
agnelli e pascoli
e corvi sulle rocce
aspetta e adattati
proprio intorno
tagliare gli occhi
subito dopo, la morte
la morte della pecora
soffocato, affamato, sepolto sotto le valanghe
höörla leccare leccare leccare
e ancora gli stenti e la morte
e la gioia
qualcosa sì e così via

Questa poesia è stata pubblicata in:
TERRA TIROLESE come sei…? Un viaggio musical-letterario.
BONA EDITIO – Thomas Ploder, Mötz 2009 (pag. 134), con CD
Poesia letta dall’autore, con musiche di Marcello Fera (CD Traccia 5, 1:30)

2012 in occasione della mostra Pro Vita Alpina sul tema dell’allevamento ovino presso l’infopoint Ötztal Tourismus ad Ambach, Ötztal. La foto mostra un gruppo che ha accompagnato Barbara Haid, figlia di Hans Haid, alla passeggiata delle pecore nel settembre 2012, insieme a due giornalisti. Informazioni sul vernissage della mostra: https://www.meinbezirk.at/imst/c-lokales/einladen-zur- Exhibitionseroeffnung-schafe-sind-in-der- galleria-im-infopoint-des-oetztal-tourismus-in-ambach_a332965

Schoofe (Pecora)

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pecora pecora con la campana pecora castrata montone senza corna montone senza corna piccolo montone senza corna pecora giovane agnello allevato con latte pecora di un anno pecora pungente pecora arrosto sempre la stessa tanta gioia e buon appetito

In giro con le pecore con Hans “Walmtaler” Niedermaier (morto nel 2023) (Foto: Alfward Farwer, 2009)
La foto documenta bene come Hans Haid sia andato ripetutamente con le pecore, abbia parlato con gli autisti e abbia raccolto informazioni.

Manuel Götsch

Manuel Götsch

Pastore

Manuel Götsch è un noto pastore della Val Senales in Alto Adige che ha ottenuto riconoscimenti grazie al suo lavoro nell’agricoltura alpina e al suo impegno per lo stile di vita tradizionale e l’agricoltura sostenibile. Come membro di una famiglia profondamente radicata nelle tradizioni della Val Senales, Manuel Götsch svolge un ruolo importante nella conservazione e nell’ulteriore sviluppo delle pratiche secolari dell’agricoltura alpina.

Manuel Götsch è cresciuto in Val Senales e fin da piccolo è stato coinvolto nelle attività agricole della famiglia. Ha sviluppato fin da piccolo una passione per la natura e gli animali, che lo ha portato infine a intraprendere la professione di pastore. Si assumeva la responsabilità della cura e del benessere delle mandrie che durante i mesi estivi venivano portate agli alpeggi di alta montagna. Questa pratica della transumanza è una tradizione centrale nella regione, spostando il bestiame verso i pascoli più alti nei mesi più caldi per sfruttare l’erba fresca e tornando nelle valli in inverno.

Lavorare come pastore richiede una varietà di competenze e una profonda conoscenza dell’ambiente alpino. Manuel Götsch ha una conoscenza approfondita del comportamento degli animali, della flora e delle mutevoli condizioni meteorologiche in montagna. Il suo lavoro quotidiano include il monitoraggio delle mandrie, la garanzia della loro salute e la protezione da potenziali minacce come predatori ed eventi meteorologici estremi.

Un aspetto notevole del lavoro di Manuel Götsch è il suo impegno per l’agricoltura sostenibile e la conservazione della biodiversità. Attraverso il pascolo gli animali contribuiscono alla diffusione dei semi delle piante e contribuiscono a mantenere aperti e diversificati i prati di montagna. Questa gestione sostenibile promuove la diversità biologica e contribuisce a mantenere l’equilibrio ecologico nelle regioni alpine.

Inoltre, Manuel Götsch è attivo anche nella comunità locale e si impegna a promuovere e tramandare le tecniche artigianali tradizionali. Ciò comprende la produzione di formaggio e altri latticini, la lavorazione della lana e la manutenzione delle costruzioni alpine. Queste competenze non sono solo una parte importante della sua vita, ma anche un patrimonio culturale che preserva e trasmette alle generazioni più giovani.

Manuel Götsch ha ottenuto un ampio riconoscimento e rispetto nella comunità attraverso il suo lavoro e il suo impegno. È un esempio vivente di come le pratiche agricole tradizionali rimangono rilevanti nel mondo moderno e possono dare un prezioso contributo alla preservazione dell’ambiente e dell’identità culturale.

La sua storia e il suo lavoro di pastore in Val Senales sono un esempio stimolante dell’importanza della tradizione, della sostenibilità e dello stretto legame tra uomo e natura. Manuel Götsch contribuisce a preservare il patrimonio culturale e la bellezza naturale delle Alpi altoatesine e a proteggerle per le generazioni future.

Il pastore della Senales Manuel Götsch conduce ogni anno circa 1.700 pecore dalla Val Senales attraverso la cresta principale delle Alpi fino alla valle Ötztal, come facevano per secoli i suoi antenati. Trascorre lì l’estate con gli animali. Questo tipo di allevamento si chiama transumanza ed è patrimonio culturale immateriale dell’UNESCO. Manuel accompagna Sebastian Ströbel in un tour dell’enorme area alpina e insieme cercano di salvare una pecora ferita.

https://www.zdf.de/dokumentation/terra-x/sebastian-stroebel-meine-alpen-menschen-der-berge-doku-100.html

eredità dei suoi antenati

Ancora una volta gli antichi richiami dei pastori risuonano nell’oscurità del mattino. Sta per svolgersi una delle spedizioni di bestiame più spettacolari e antiche delle Alpi: con 1.500 pecore si dirigono dalla Val Senales altoatesina alla valle austriaca Ötztal. Da molti secoli gli uomini si spostano con i loro animali sulle montagne; transumanza è il nome di questa forma di transumanza, riconosciuta dall’UNESCO come patrimonio culturale immateriale dell’umanità.
Una troupe cinematografica ha accompagnato il giovane altoatesino che ha ereditato l’eredità dei suoi avi: il pastore 24enne Manuel Götsch.Spera che questa tradizione, che dura già da secoli, continui per molto tempo dopo di lui, nonostante tutti i cambiamenti nel mondo.

Willy Gurschler

Willy Gurschler

Intervista a colui che sussurrava alle pecore

Stiamo guidando attraverso un tunnel. POI UN PRATO DI MONTAGNA SALISCE A SINISTRA. CIRCONDATO DA PECORE BIANCHE E NERE C’È WILLY GURSCHLER, IL PASTORE. QUANDO ARRIVIAMO LÌ, LA SUA MANDRIA SI ALLONTANA BALAING. TRANNE UNA PICCOLA PECORA. RESTA TRA NOI, Stuzzica le nostre giacche, CERCA VICINO A NOI. UN BAARE PER L’ATTENZIONE

Com’è una pecora?
A volte leale, a volte timido, a volte presuntuoso, ora testardo in primavera. Inoltre qui sul prato mi rubano sempre il fieno, che in realtà conservavo solo per l’alimentazione intermedia. Quindi, un animale così lanoso può anche essere piuttosto sfacciato.

Willy, conosci le tue pecore dentro e fuori?
Sì, sono davvero unici, ognuno ha il proprio carattere e la propria disposizione. Alcuni sono più testardi, altri sono più fiduciosi. Non hanno nomi, ma io e le pecore ci conosciamo molto bene. La passeggiata, mi riconoscono dalla camminata e dall’odore. Sanno esattamente quando arrivo. Le madri e i loro piccoli si riconoscono dal tono. Sul “Mäh”, per così dire, e sul campanello. Ogni proprietario ha quindi le proprie combinazioni di colori per la propria mandria in modo da poter distinguere gli animali. Anche le etichette gialle nelle orecchie servono a questo scopo.

Quante pecore riesci a contare?
Hai un sistema?
Con 1.600 pecore il conteggio è difficile; si contano una volta in primavera (in primavera) e poi una volta in autunno. Ci sono abbastanza pecore che nascono lungo la strada. Alcune persone hanno incidenti anche lì in montagna.

Come hai preso le pecore?
Mah, lavoravo e nei fine settimana facevo il pastore come hobby. Adesso sono in pensione e resterò lassù per tutti i tre mesi. Anche mio padre è stato pastore per tre decenni, ma pochi lo hanno fatto così a lungo come me, vale a dire 36 anni.

Ci sono percorsi speciali o le pecore vanno per la loro strada?
Passiamo sull’Hochjoch. Ma anche le pecore rimarrebbero senza pastore. Soprattutto le pecore più anziane ricordano chiaramente i sentieri e i loro prati. A volte i neonati e le madri vengono lasciati a valle, ma anche loro superano il giogo e tornano indietro da soli.

Quindi ci sono effettivamente interi prati dietro il giogo? Questi pascoli sono proprietà comune?
Tra i ghiacciai ci sono quelli dove pensi che non sia rimasto nulla. A volte è completamente blu perché crescono così tanti fiori. Le pecore mangiano solo il meglio. Tuttavia, le aree di pascolo appartengono a otto diversi proprietari.

Chi è il tuo vero datore di lavoro?
L’agricoltore, una cooperativa? Le pecore?
Willy ride. No, non ho un datore di lavoro diretto, lo tengo d’occhio perché mi piace farlo. Ma ci sono già le pecore di oltre 30-40 allevatori che vengono portate ai pascoli. Ottieni una tariffa fissa per pecora, ma non lo fai per i soldi. Inoltre non è così facile trovare nuovi pastori. I ragazzi non vogliono inseguirli ancora per molto.

I soldi o le pecore?
Ride ancora. Le pecore. I soldi verranno presto inseguiti. Questo è il motivo per cui molte persone scelgono una forma diversa di allevamento del bestiame. Portavamo dalle 6.000 alle 8.000 pecore. Oggi, l’allevamento del latte vaccino tende a dare i suoi frutti.

Sarai in viaggio per tre mesi. Ti mancano davvero le altre persone sulla montagna?
Non ti annoi mai?
No, non ci si annoia mai, ogni giorno c’è qualcosa di diverso da fare. Sono felice quando sono su e quando sono giù, sono felice anch’io. Alcuni giorni devo solo assicurarmi di avere un po’ di pace e tranquillità. Hanno tutti voglia di chiacchierare (chiacchierare), gli escursionisti. Preferisco andare per la mia strada e se voglio darmi qualche consiglio mi fermo in un rifugio. Conosco tutti i locandieri lassù. Lì incontri anche alcune guide alpine che mi raccontano di aver visto una pecora su una cresta.

Quali sono i tuoi compiti?
Faccio sempre il mio giro, una volta attraverso i prati, una volta in alto. Porto anche il sale alle mandrie. Ho allestito ovunque piccole capanne di sale (casette). Sto osservando bene le mie pecore. Portavo da solo cinquanta chilogrammi di sale sulle spalle. Per ore senza riposarsi. Oggi non posso più farlo. L’età. Se non hanno abbastanza sale, corrono dietro agli escursionisti e poi salano. Questo non è da sottovalutare quando un branco come questo si precipita verso di te.

Dove dormi effettivamente lassù?
Nella capanna del pastore. Mio padre aveva ancora la neve sulla coperta della cabina quando cadeva di notte, e i suoi calzini erano congelati. Adesso quando salgo mi aspetta una bella stanza, riscaldata con legna ed elettricità. È così che l’ho impostato. È piacevolmente piacevole lassù, non mi manca nulla.

Qual ​​è la cosa più importante da cui proteggere la mandria?
A quali pericoli è esposta?
La cosa più pericolosa è proprio l’aquila, che afferra uno per uno gli agnellini. O la volpe. Per fortuna qui non ci sono ancora gli orsi. Ora che i ghiacciai si stanno ritirando, in montagna non ci sono più così tanti luoghi pericolosi per gli incidenti. Il fulmine a volte uccide uno degli animali. Ma non potevi stare attento ovunque e non potevi proteggere gli animali dalle forze della natura.

Come comunichi con i tuoi colleghi?
Fischiare o usare il cellulare?
Non ho colleghi lassù. Sono l’unico pastore in montagna. Ma gli autisti sono un intero gruppo, siamo circa 20. Vi conoscete così bene che non dovete più parlare molto. Fischiamo, i cani ci aiutano. In autunno raduniamo le pecore per tre giorni: abbiamo bisogno di tutti noi. Questa è una zona vasta, non puoi nemmeno immaginarla. Se rimangono alcune pecore, basterà cercarle di nuovo più tardi.

Stai guardando 1600 pecore. Hai una pecora preferita nel tuo gregge?
Mah, mi piacciono tutti e 56. Willy ride.

Come chiami le tue 56 pecore preferite?
Lecca-lecca-lecca o vai-vai. Ma questo non mi aiuta molto sulla montagna perché lì hanno abbastanza sale. Non mi ascoltano più.

Non appena ci ritiriamo, Willy chiama il suo go-go-go.
La mandria preferita si avvicina lentamente con un tintinnio multitono. Al suo pastore preferito.

Hansi Platzgummer

Hansi Platzgummer

Artisti della Val Senales

“Lui è sempre lì, il Similaun.”
Hansi Platzgummer sulla montagna che ha plasmato la sua vita e la sua arte

Hansi Platzgummer, nato nel 1952, è – come suo fratello Sepp – originario di Senales e tutta la sua vita è strettamente legata al Similaun, alla natura e al misticismo della valle. Questa connessione si riflette anche nelle sue immagini. Nella conversazione che segue fornisce spunti sulla sua carriera di artista e sulla sua vasta conoscenza dello sviluppo storico (naturale) della Val Senales.

Lavori come pittore da molti anni. Come si è avvicinato all’arte e che ruolo ha avuto in essa la Val Senales e soprattutto il Similaun?

Sì, il mondo dell’arte è andato proprio così… Ho sempre disegnato, ma solo negli ultimi anni mi sono appassionato intensamente. Ho iniziato con la pittura ad acquerello, disegnando i masi della valle, come si inseriscono nel paesaggio, armoniosi e fieri allo stesso tempo. Ad un certo punto ho iniziato a lavorare con pigmenti naturali e argille. In natura, queste bellissime terre e argille grigio-blu, ocra o rossastre vengono create attraverso una varietà di processi. Li elaboro e ne ricaviamo pigmenti, che poi elaboro con acqua utilizzando una sorta di tecnica dell’affresco per creare immagini strutturali che appaiono in qualche modo astratte. Allora cosa significa astratto? Non potrei essere più vicino alla natura che con questi pigmenti. (ride)
Ciò che continua ad affascinarmi – nell’arte e nella vita – sono le pecore e il modo in cui modellano il nostro paesaggio e la gente della Val Senales. Li puoi trovare spesso nelle mie foto. Senza le pecore la Val Senales non esisterebbe nella sua forma attuale, il paesaggio si è sviluppato così nel corso dei millenni, influenzato dal pascolo degli animali; Sono convinto che l’uomo abbia seguito le pecore e non il contrario. Le pecore sono ottime apripista; trovano un passaggio ovunque. E naturalmente per molto tempo sono stati la fonte di sostentamento più importante per la popolazione della Senales, sia dal punto di vista nutrizionale che economico. Credo che le vie delle pecore siano le vie originarie della valle. Seguendo questi sentieri troverete anche le tracce umane più antiche: conche, olocausti, ecc. Su questi sentieri si trovava anche “Ötzi”, la famosa mummia dei ghiacciai. Trovo sempre l’ispirazione per la mia arte in questi modi.

Perché hai menzionato Ötzi: da bambino e poi da adulto hai trascorso molto tempo al rifugio Similaunhütte, che appartiene alla tua famiglia da oltre 100 anni e si trova sulla strada per il luogo del ritrovamento dell’Uomo venuto dal ghiaccio . Come hai vissuto questa scoperta storica?

La Similaunhütte è stata, per così dire, la mia seconda casa, sì, è lì che si sono svolte le mie avventure da bambino. Quando è stato ritrovato Ötzi, all’inizio non è stato un grosso problema. Hanno pensato che si trattasse di un alpinista scomparso, quindi il corpo è stato recuperato e il sito è stato messo in sicurezza. Ricordo che quel giorno mio nipote mi chiamò dalla Similaunhütte e mi disse: ‘Quello è uno strano alpinista, non ne avevo mai visto uno così, ha del fieno nelle scarpe e con sé una piccozza molto strana!’ (ride) Solo più tardi il significato del ritrovamento divenne chiaro – e allora, ovviamente, molti scienziati da tutti i settori vennero alla capanna: archeologi, botanici, geologi, ma anche ricercatori di matriarcato e miti. Ho viaggiato con molti di loro, il che è stato molto interessante e mi ha dato molte conoscenze. L’area è stata esaminata da ogni prospettiva immaginabile. Lì ho conosciuto la Val Senales e le sue montagne da un lato completamente nuovo.

Che legame hanno il matriarcato e gli studiosi di miti con il Similaun?

È ormai noto che il nome Similaun risale al nome pre-indoeuropeo Sam Alu Ana, che significa approssimativamente “Dea Bianca Ana”. Ana sta per Madre Terra. Nella mente dei popoli di montagna, la maggior parte delle montagne erano originariamente femminili; esse, con le loro sorgenti e i loro pascoli, erano considerate donatrici di vita, da qui i nomi femminili. Si presume che nel Neolitico la forma sociale predominante nell’Europa centrale fosse il matriarcato; il patriarcato e la denominazione maschile si affermarono solo più tardi. Se guardi la posizione del Similaun, è una montagna molto speciale. Soprattutto come aiuto per l’orientamento geografico: venendo da Juval avete davanti a voi il Similaun, lo stesso da Vent, ma anche dalla Val Passiria o dal Taschljöchl in Val Venosta – è sempre lì, il Similaun.Questo è anche il motivo per cui appare in molte leggende, ad esempio “I tre Saligen”.

La grande importanza del nostro mondo montano si manifesta in numerosi luoghi. Oltre a Ötzi sono state fatte altre scoperte quasi altrettanto interessanti e importanti: nella Fossa del Finail a 2.400 m si trovava ad esempio un luogo per gli olocausti. Negli strati di carbone sono state trovate ossa di animali, perle di vetro del Mediterraneo e ambra del Mar Baltico. Gli strati risalgono all’età del bronzo, cioè intorno al 1.800 a.C. Ciò significa che questi valichi e gli alti pascoli erano già utilizzati come collegamento dal Mar Baltico al Mediterraneo.

Oggi molte persone scalano, sciano e attraversano la montagna. Anche la ferrovia del ghiacciaio lo ha reso possibile. Come vede lo sviluppo turistico della Val Senales e lo sviluppo che la valle ha vissuto di conseguenza?

Per cambiare qualcosa, hai sempre bisogno di persone con idee, progetti e la forza per realizzarli. La ferrovia del ghiacciaio ha rappresentato uno sviluppo importante per la valle, anche se da allora molte cose sono cambiate.
In passato fare alpinismo significava davvero avventurarsi nella natura. Al giorno d’oggi l’alpinismo è più associato all’“azione”. Molti partono dalla valle, raggiungono la vetta e ritornano in un solo giorno. Quello che conta oggi è l’altitudine e le distanze, lo dividi in tappe, ti metti dei limiti di tempo, ecc. È quasi una gara. Molte persone non vivono più veramente la natura, perché bisogna prendersi del tempo per essa – e al giorno d’oggi il tempo scarseggia. Ma forse sono solo chiacchiere da vecchio! (ride)
La natura non si muove velocemente. Ma se ci si lascia coinvolgere, ha tante cose straordinarie da offrire, soprattutto in montagna, soprattutto qui in Val Senales, con la sua originalità. E puoi sperimentarlo ancora oggi, nonostante tutti i cambiamenti.

Martin Rainer

Martin Rainer

Artista

Martin Rainer è nato nel 1923 all’Örlerhof in Val Senales. Iniziò a intagliare figure in legno da bambino mentre si prendeva cura del gregge di suo padre, e per tutta la vita le sue opere si ispirarono a questo mondo pastorale arcaico caratterizzato da una profonda religiosità.

Dopo il suo ritorno in patria alla fine della seconda guerra mondiale e dopo un periodo di prigionia in un campo americano vicino a Napoli, continuò a realizzare sculture in legno, con le quali vinse addirittura il primo premio in una gara di prigionia. Dopo aver vinto il concorso , ha continuato il suo lavoro nel magazzino d’arte.

Nel 1947 frequenta la scuola d’arte della Val Gardena e successivamente l’Accademia di Belle Arti di Monaco. Negli anni ’60 la sua fattoria natale e altre aziende agricole furono demolite per far posto al bacino idrico di Vernago. Nel 1964, dopo il matrimonio, si trasferì con la famiglia a Bressanone, dove rimase attivo fino alla sua morte nel 2012.

Iniziò così a realizzare piccole sculture e ritratti su commissione, compresi quelli dei suoi sette figli. Nel corso della sua lunghissima carriera artistica si cimentò con il legno, la terracotta e il bronzo, realizzando statue, medaglie, bassorilievi, lasciandoci innumerevoli capolavori che arricchiscono numerose collezioni private oltre che opere pubbliche in tutta la provincia di Bolzano.

Un filo conduttore, forse non sempre evidente, collega le sue opere alle esperienze giovanili: penso alle figure che animano i suoi presepi, ricchi di piccoli dettagli e che, seppure influenzati dall’esperienza accademica, conservano le radici della sua valle natale. Queste innumerevoli figure e situazioni ricordano in forma tridimensionale alcuni dipinti di Hieronymus Bosch; Insomma, Martin Rainer è un narratore di prim’ordine. La sua opera più famosa è senza dubbio la monumentale Fontana della Vita sulla piazza del Duomo di Bressanone. Sulla vasca marmorea colma d’acqua, simbolo della vita, poggia un’elegante piramide elicoidale in bronzo, decorata con figure allegoriche. Un’altra fontana davanti alla chiesa parrocchiale della Val Senales mostra il buon pastore circondato dalle sue pecore, e in questo caso la cornice dell’opera è il paesaggio alpino della sua valle natale. Pecore, pastori, alpinisti, cacciatori e prede: un microcosmo, visto con profonda conoscenza e un pizzico di ironia, sono i suoi soggetti preferiti.

Martin Rainer, che tutti ricordano sempre vestito con modestia, ha ricevuto innumerevoli premi e riconoscimenti, ma tra tutti vorrei citare il Premio Walther von der Vogelweide e la cittadinanza onoraria del Comune di Senales da lui particolarmente apprezzati. Decine di biografie e cataloghi pubblicati nel corso degli anni contribuiscono a mantenere viva la memoria dell’artista e della sua opera.

Friedrich Gurschler

Friedrich Gurschler

Artista

È nato nel 1923 a Unser Frau a Senales. Suo zio Luis gli ha insegnato a intagliare e ha scoperto la sua passione per questa forma d’arte in tenera età. Dopo il servizio militare lavorò per tre anni come bracciante agricolo in Val Senales. Frequenta poi la scuola d’arte St. Ulrich in Val Gardena.

Dal 1953 al 1958 Friedrich Gurschler studiò scultura all’Accademia di Belle Arti di Norimberga. A Norimberga apprende i principi essenziali della scultura. Si dedicò intensamente allo studio dell’anatomia animale. Lo Zoo di Norimberga si trovava accanto all’Accademia d’arte. Ha sfruttato questa opportunità per conoscere animali esotici. Dopo gli studi ritornò in Alto Adige. Da allora vive e lavora come artista freelance a Tel/Parceins. Per quasi metà della sua vita Friedrich Gurschler scolpì due grandi presepi. Raccontano i suoi valori cristiani e mostrano gli animali e le persone che lo circondano. Qui sono particolarmente evidenti le sue origini senalesi e il suo legame con la cultura della Val Venosta.

In occasione del 90° compleanno di Friedrich Gurschler il Consiglio di fondazione del Castello di Castelbello ha organizzato una mostra in suo onore. Friedrich Gurschler ha plasmato l’arte in Alto Adige soprattutto con le sue opere negli spazi pubblici, nelle chiese, nei cimiteri e nelle piazze. Fu cittadino onorario di Parcines e ricevette numerosi premi, tra cui il “Premio Walther von der Vogelweide”.

Friedrich Gurschler era una persona molto vicina alla natura e allo stesso tempo religiosa. “Nei luoghi più solitari in montagna e di notte, osservando il cielo stellato, sperimento le cose più misteriose e mi sento molto connesso alla magnificenza della creazione.” Questo ha plasmato la sua vita e le sue opere.

Fonte: Vento Venosta / Peter Ciollo
https://www.vinschgerwind.it/menue-lokalwirtschaft/item/31105-friedrich-gurschler-gedenken-toell-partschins-schnals-vinschgau

Gianni Bodini

Gianni Bodini

Artista, fotografo, autore

Gianni Bodini è nato nel 1948 a Lasa. Pubblicista e fotografo, autore di numerosi reportage e libri, che fanno luce principalmente su alcuni aspetti della cultura alpina, quali: Riti e tradizioni in Alto Adige, antichi sistemi di irrigazione nelle Alpi, tradizioni alimentari nelle Alpi, archeologia delle Alpi. ..

Da diversi anni segue sporadicamente gli spostamenti delle mandrie in varie regioni montane, ma da più di 50 anni segue regolarmente le pecore e i pastori dalla Val Venosta fino agli alpeggi estivi dell’Ötztal. Le sue immagini e i suoi testi non si concentrano solo sulle pecore, protagoniste indiscusse di questo antico e spettacolare evento, ma riportano anche le storie che i pastori raccontano, registrando i cambiamenti del paesaggio causati dal ritiro dei ghiacciai. Raccoglie inoltre documenti e testimonianze storiche rinvenute in antichi testi d’archivio, nonché materiale iconografico legato al tema della pastorizia.

La curiosità e la passione per il mondo agricolo e pastorale alpino alimentano la sua insaziabile sete di conoscenza e lo spingono a trascorrere intere giornate all’aria aperta osservando il comportamento degli animali e dei pastori in alta quota, ma lo motivano anche a chiudersi nelle biblioteche e archivi per scavare nel passato.